自从多看的读书会栏目取消之后，目前大叔读书的数量和速度都有明显的下降，没有“任务”就没有压力，没有压力就没有动力吧。
最近看完的几本书品类比较杂，有广告宣传册类型的企业传记，有心理学、情感学方面的小鸡汤，还有外国人写的曾国藩传记，真的是枯燥无味。不过有两本书还是很不错的，今何在大大的史诗类魔幻作品《若星汉天空》，相信很多人都看过他的《悟空传》吧；还有就是刘心武老先生的《人生有信》，很多人听过先生的红楼梦讲座或者看过专著，这是一部散文集，以先生与国内名家的书信往来为引，讲述很多人生的道理，比那些鸡汤文好了不只千百倍。
今何在《若星汉天空》书摘
康德也望过去，他看见那个女孩从门口走进来，像星辰忽然降临在人间，是她使所有的人鸦雀无声。所有的男士心无旁顾，所有的女士心生暗妒。她那褐金色的长发舒卷着，眼眸像蔚蓝的深湖，缓步走来，脚步轻盈得像漫步在云端。
工作？康德闭上眼，眼前出现了挑水的康德、卖柴的康德、修果园的康德、拉车的康德、挖沟的康德、耍猴的康德……他晃晃脑袋，把这些景象全从自己头脑里赶走，他想起了一个骑着踏着火焰的飞马，金色战甲，身后飞着几只龙的康德，那是他小时候在一册发黄的没有封面的古书上看来的骑士形象，他把那人像换成了自己。
于是一个临时的夺宝救美军团成立了，成员有木剑骑士康德、吟游歌手罗恩、猎装独行者都里斯，还有落魄佣兵团的金发里德、大酒桶亚漠斯和小个子短刀猎人西坦。
那是因为你还太年轻，你不明白有些东西并不是仅靠努力就能得来的……当你想得到一样东西却又感觉到自己的无力，你就会倒向黑暗……
“人总是以为他能选择，”百亚摇着头，“可是最后他们只不过是选了唯一的答案。你以为没有我，将来还有谁会守在你的身旁？”
“康德……”云迪首先想到的是这个名字，但她随即明白现在一切已经和康德没有什么关系了，从未来到现在，她习惯了这个名字下的生活，惧怕康德打败康德寻找康德拯救康德，但现在宿命真的改变了，康德不再是魔王了，可是另外的魔王又出现了。
康德觉得心都要被这个声音震碎了，他知道他无法回避这个声音，因为这出现在他的心中，捂起耳朵是没有用的。如果正义与邪恶本来就不过是胜利者才配定义的事情，那么魔王与天使又有什么分别？
罗恩，这就是为什么我只教给你古精灵语，让你去各地收集《若星汉史诗》的原始版本，而从来没有教过你剑术与魔法。战争，除了仇恨什么也不能证明，因为历史是很快就容易被忘记和修改的。
由胜利者书写的历史，是不可信的。
“现在你明白了，邪恶与否，并不在于你是魔王还是骑士，而是你为什么而使用力量。”那个声音叹息着。
因为这是历史，因为这是命运，哦，于是一切都围绕康德旋转，云迪的心里也只有康德，“救援康德”“杀死康德”“盯住康德”“寻找康德”，康德西康德东康德这儿康德那儿……当人们这样喊着的时候，从没有人想过罗恩在哪里吗？
注: 堕入黑暗
“你能在那么老远看见有美女，就摸不到一个剑柄吗？喂，错了，浑蛋，那不是……松手……”
几乎没有人可以说出人族的大军是怎么败的，也许只有一个逃出来的骑士的回忆可以形容：“我看到他们了，他们冲过来，我们垮了……”
彭剑锋《任天堂：让世界充满微笑》书摘
任天堂创业者山内溥1949年就任社长时，任天堂还只是一家生产明治时期就延续下来的日本纸牌和扑克的企业。他曾说过：“一步之前就是黑暗处，命运任由上天决定，只要全力做好眼前的事就行。”这也是任天堂公司名称的由来。
马里奥的出道可以追溯到1981年的街机游戏《大金刚》，尽管作为配角，但是它鲜明的形象给玩家留下了深刻的印象。到了1985年，把马里奥捧成明星的决定之作《超级马里奥兄弟》登场。从此马里奥的动作英雄传说，便一发而不可收。续篇2代、3代，也是一经推出，便马上热销。之后，更是进入了马里奥的巅峰时代。不只是动作游戏，作为医生的《马里奥医生》和高尔夫球手《马里奥高尔夫》，已经完全确立了马里奥在当时整个日本游戏界的地位。随着《超级马里奥USA》等国际版本的推出，马里奥的人气在全世界开始爆发。
从某种意义上讲，任天堂、世嘉和索尼的恩怨史就是整个日本游戏产业的发展史，这三家企业的市场竞争在为日本的游戏带来了前所未有的辉煌的同时，也付出了沉重的代价。
有这么一家游戏公司，尽管亏损多年，却一直在努力支撑着，最终从硬件商沦为软件商——别说是商家，就是玩家，也难以想象，这个公司就是世嘉。它曾孕育了中国最早的一批游戏玩家，这批玩家如今已经成长为社会的中坚阶层，他们早已不玩游戏，但是却永远不会忘记那些曾经引领他们步入神奇游戏世界的古老机器。
任天堂始终将“游戏有害论”作为假想的敌人，以全新的创意来应对日益萎缩的市场现状。与其他游戏厂商不同，任天堂很长时间内的游戏群体聚焦在小学生身上，同时期称霸游戏行业的索尼则是针对年龄较大的客户群。
尽管岩田聪的“简单化”理念被媒体广为指责，但是岩田聪依然认为“简单化”才是游戏开发的灵魂，这种观点同山内溥不谋而合。在岩田聪眼中，技术的进步未必全是好事，因为技术会直接促使人们追求游戏的复杂性，这势必会增加游戏开发商的负担。
从经营扑克牌到游戏机，任天堂的娱乐之路尽管充满挑战，但是却异常成功。正如任天堂“精神支柱”的山内溥所说：娱乐行业的产品生命周期十分短暂，没有一种商品能够在市场上长久不衰，要想在这样激烈的行业竞争中生存，必须适应变幻莫测的行业环境，必须不懈地努力，不断开发新的产品，满足客户不断变化的口味。
“在别人没有声音的时候，我们发出声音；在别人有声音的时候，我们发出更大的声音；当大家的声音都很大的时候，我们发出与众不同的声音。”这本是任天堂董事长岩田聪对任天堂品牌新生的一个观点。
蒋文杰《图解微反应：教你一分钟看透人心》书摘
爱默生曾经说过：“人只有在独处时最诚实，在他人面前都是虚伪粉饰的。”由此看来，人只要在现实生活中，会被周围物欲横流的环境所影响，变得利欲熏心，在不同的场合会带上不同的面具用来掩饰自己真实面目，每个人的心中都隐藏着一些阴暗面与丑陋的欲望。
根据相关调查的结果显示，人一般会有八种微反应，包括冻结反应、安慰反应、逃离反应、仰视反应、爱恨反应、领地反应、战斗反应、胜败反应。在接下来的章节当中，将会详细介绍这八种微反应。
面试恐惧症，是人在面试过程中因为内心的紧张焦虑或是恐惧所产生的一种冻结反应，它对面试的人来说，是种不良的冻结反应，会引起些负面的影响。
从心理学的角度来看，面试恐惧症是为了隐藏错误的冻结反应，源于人们对周围陌生环境的不熟悉，对未知情况的不确定性而产生的一种抗拒情绪，这种潜意识的自我暗示会导致人处在一种不安与焦虑当中。内心复杂的焦虑情绪便不自觉地反映在身体上，一般面试者会表现为面红耳赤，表情严肃凝重且声音低沉，手脚也不由地产生微小的颤抖反应，这些都由人的内心情绪所引起的，很难人为控制。所以，观察面试者内心是否处在紧张焦虑的状态，从而考虑对方是否适合招聘的职位。
根据美国相关实验表明，人在说话时运用手势或其他肢体动作时，除了可以更好地表达内心的情绪时，还可以了解到说话者的心理状态，因为手势在一定程度上可以缓解心理负担。追溯到手势的出现，在远古时候，没有语言的情况下，手势是祖先们用以表达内心情感的一种生存本能，而随着手势的发展，久而久之就成为了人们在说话时加强语气与强调的一种手段。
人在受到外界刺激准备逃跑时，第一反应并不是撒腿就跑，而是身体会有短暂的停留动作，手脚也随之降温，这些都是为了更好地应对当前遇到的困难而产生的生理反应。这也正好解释了为什么有些人在考试中或面试中，即使是大热天手脚也会不自觉地变得冰冷，因为这是人感受到陌生环境或是情境的不安全感而发出的逃离反应。
视觉安慰的典型反应不仅是视觉逃避，更是会转向那些能带来舒适感的目标。如果在当时的环境中有自己的亲人，那么当受到负面刺激时，当事人会立即把视线投注到自己的亲人身上，以寻找安慰。
举一个例子，当人在搭乘电梯时，由于身份、地位、心态等的差异，会形成各式各样的站姿。地位较高的人员搭乘电梯时，通常是采取较舒适的姿势自然站立，而当人多拥挤的时候，则有可能会岔开双脚，本能地占据更多的空间以显示自己的统治权，免受别人的侵扰；反观处于下层长期受指挥甚至是挨批评的小职员，他们在电梯里最可能的姿态是在角落里或者边上，双腿并拢站立，有意识地减少空间的占据。
注: 你是怎么搭电梯的？
每一次在台上演唱自己的金曲《Someone like you》的时候，阿黛尔都不由自主地流露出悲伤的神情，甚至哽咽而无法继续演唱下去。很多乐迷都知道，这一首歌诠释的是一段刻骨铭心的失败感情经历。
其实在谈判桌上，要想占据有利的气场，你就必须看着你的对手。用80%-90%的时间看着他的眼睛。因为一般真正的商业领袖在传递商业信息时都是直接看着听众的眼睛的，还有请保持“开放”的姿势，保持你的手打开，手掌向上，这样才能消除你们之间交流的壁垒。
你要改变这种状况，需要做的是激活你自己的身体，多走动，而不是眼神仅仅在幻灯片上游离。很多演讲者都认为演讲时要严肃和庄重，应该笔直地站在一个地方，其实他们不知道适当的移动是听众可以接受，甚至受欢迎的。
在战国时期有一位著名的纵横家鬼谷子曾经对于与各种人交谈做出了精辟的总结：“与智者言依于传，与博者言依于辨，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于川，与战者言依于谦，与勇者言依于敢、与愚者言依于锐。说人主者，必与之言奇，说人臣者，必与之言私。”
刘心武《人生有信》书摘
记不得是在哪篇文章里，反正是冰心在美国写出的散文，里面抒发她的乡愁，有一句是怀念北京秋天的万丈沙尘。母亲说这才是至性至情之文。非经过人道不出的。现在人写文章，恐怕会先有个环境保护的大前提，这样的句子出不来的。
后来我意识到，似乎北京方面的文学理论家、批评家，既然占了上风，对上海那边的也就以礼相待，尽量避免龃龉。
注: 北京与上海，文学与政治，从来是势不两立
“卍”是中国人心目中意味着长久不衰的吉祥符号，金银不消说了，代表着财富，而这“卍”字和金银又都集中在盛开的花朵上。然而在礼教桎梏下，“卍”字金银花却意味着正当人性的缺位。
但他的小说，他的讲授，他的古典文学研究，那里面的“字金银花”所喷发出的芬芳，岂是外在的“规格”所能够限定的？有的曾经“规格”非常显赫的人，早已失去价值或者大贬值，但是现在不说别的，光是重读《卍字金银花》和《竹山房》这两个短篇，就会感觉到，吴先生的价值，是会永存的。
记忆力是一张网，它会漏下一些东西，留住一些东西，至于究竟为什么有的就漏了，有的其实并非重要的珍贵的却偏粘在网上？殊不可解。
我们同在一个江湖。相忘于江湖，是我们各自的幸运。说明我们都能游到自己喜欢的水域，尚能从水中获得氧气，不必在一个近乎干涸的小坑里互相以吐出的泡沫苟活。我们又经历过若干风浪，乃至大风大浪，各自又都存在了下来，继续在江湖里游动，寻找意义，享受乐趣。
人不仅是社会存在，更是家庭存在，更是个体存在。
因为一封旧信的发现，我意识到，既要相忘于江湖，也要相忆于江湖。忘记有时是必要的减法，而记忆更多的时候是“从一知万”。
其实每一个时空里的每一个具体生命，都无法逭逃于笼罩他或她的外部因素，其命运的不同，只不过是他或她的主观意识与外部因素相互作用所产生的效应不同罢了。
燕祥兄写这封信前大概正看完我发表在报纸副刊上的相关文章，因此即兴提起，他并不认为绣春囊为薛宝钗所藏的说法荒唐，反而觉得“事出有因”、“启人思路”，我觉得他并非是在参与红学研讨，而是多年来阅世察人有所悟，深知人性的深奥莫测，世上就有那么一种表面上温良恭俭，而内里藏奸的人，也许就在你的身边，不可不知，不可不防。
我们每个人的生命，其实都有卑微的一面，就是必定镶嵌在一个时期的大的社会政治经济格局中，无论趁势而兴，还是遇潮而退，概莫能免。
我认同夏衍的观点。写作者不必为组织为群体去记忆，他笔下的文字应该是充分个人化的，一个大时代，固然有巨厦长桥，但一瓜一枣的细微存在，也是值得记录的。
但是，《铁木前传》获得长久审美价值，我以为，还是他写到了“铁”与“木”之外的、诡谲的生命现象，那就是小满儿。小满儿在作品中占据不小篇幅。犹如曹雪芹不写王熙凤绝不甘心，孙犁不写小满儿难以自许。
现在有一种倾向，拿文学史来说，往往把“文革”说成“一片空白”，或者单把《虹南作战史》那种极端化背离文学本性、扼杀写作个性的“集体创作”，作为彻底否定那一阶段所有文学事实的依据，我以为都非实事求是。“文革”后期的某些小说、电影，内容上还是有一定认识价值，艺术上也非一概粗糙卑陋，那时的文艺政策有罪，但只是因为喜欢写作而写出能通过审查的作品的普通作者，则是无辜的。
文学之河奔流至今，按结构主义的说法，写作再自由、出版再开放、风格再多元，其实都是在一些基本的母题里转悠：理想与颓废，信仰与怀疑，革命与守旧，忠实与背叛，救赎与逍遥，爱与死，暴力与性，原始生命力与文明推演，宗族与权力，恶之花与脏之美，变形与拼贴……
【美】黑尔《曾国藩传》书摘
黑尔博士对曾国藩其人评价颇高。他没有拿这位湘军首脑与中国历代的伟人作比较，而是步日本学者川崎三郎之后尘，将之比作美国的开国元勋乔治·华盛顿，也许这会令中国的读者颇为诧异。细想之下，其实二者之间不乏共同点，如他们都曾作为军事统帅立下赫赫战功，都是功成身退，自愿放弃军权；就对国家的贡献而言，华盛顿创立了一个国家，曾国藩则避免了祖国在规模空前的内战中四分五裂；他们的个人品质也有许多相似之处，他们都受过良好的文化教育，都富有开拓精神，都能吃苦耐劳，而且都得到了待人谦和、心地善良的佳评。
就军事组织而言，分权是从国家级组织开始的，包括两套不同的官兵，按照完全不同的原则组建部队，各自享有不同的特权，这两套系统就是八旗和绿营。
鞑靼将军驻扎在总督驻节的省会城市，或者驻扎在其附近，以大致相等的兵力来制约他，并在国都中居于比他更高的职位。同样，巡抚受到省级最高军事长官提督的制约，此人主要是指挥全省的武装力量，而在军队的等级组织中，他与巡抚同级。提督偶尔也会驻节于省会城市，但更多的情况是驻节于该省其他地区的一座大城市。这三个独立的指挥系统，即督抚系、鞑靼将军系和提督系，便是三大组织体系。
为了分散权力、确保皇权至高无上而精心设计的文官政府，只能在太平盛世顺利地运转。在战争时期，由于合作与联合过于困难，它就瘫痪了。
从1796年到1804年，清政府都忙于镇压这场运动。白莲教最早是作为反抗蒙古篡位而出现的，它在汉人统治的明朝销声匿迹了，但在满人推翻明朝时重新复活。
如果洪秀全在长沙成了皇帝，却仍然保留着“王”的称号，那么这个仪式的意义何在？根据我们看到的蛛丝马迹，可以不武断地说，既然洪秀全一直是共同执政的两人之一，而现在天德的命运已经完全明了，那么在长沙举行的仪式会不会是太平王或天王登上了唯一君主的地位？在这场运动的早期落到外国人手中的所有文件都是在天德治下签署的。这就表明，无论他在供词中说了什么，他在迟至1852年的时候，都被人们看做这场新运动的最高君主。
注: 历史真的是骗人的东西
他的去世与洪大全的损失几乎同样严重。冯云山曾与后者携手共建会党，也许和他一样具有宽广的视野，而且站在洪秀全一边。从后来发生的情况看来，北王韦昌辉，或许还有翼王石达开，具有同样的素质，但其力量还不足以与杨秀清和萧朝贵争夺控制权。于是在冯云山去世后，天平就完全偏向了宗教狂热派。
这些人勇敢地攻击中国宗教中潜藏的虚伪与错误，有足够的勇气按照自己的理解来采用外国的《圣经》。在他们统治下，较之在保守透顶的清政府与支持该政府的儒家绅士的统治之下，外国人有希望取得更大的进展，得到更优惠的条约。
曾国藩于1811年11月26日出生于这个贫穷的乡村家庭，其诞生伴随着美梦与吉兆。4岁时他便开始了学业。在第8个生日之前，他已在学习五经，并开始作文。5年以后，按照中国人的习俗，他与一位名叫欧阳的女孩订了婚，当他到了足够大的年龄便将之娶回家里。
注: 太坑了，看到本书35%的时候，曾国藩终于出现了，还是个孩子
澄侯及诸弟以后尽可不来营，但在家中教训后辈。半耕半读，未明而起，同习劳苦，不习骄佚，则所以保家门而免劫数者，可以人力主之。望诸弟慎之又慎也。
然官场中多不以我为然。将来事无一成，孤负皇上委任之意，惟有自愧自恨而已，岂能怨人乎？怨人又岂有益乎？大抵世之乱也，必先由于是非不明、白黑不分。
接着要增派一支蒙古军队肃清长江沿岸的太平军，然后皇帝放肆吹嘘：“谅兹穷寇，不难一鼓荡平。”只要上谕如此夸张地贬低这场运动（尽管在写这些字句时握笔的手都在颤抖），清政府一方就没有任何妥协的可能。那些本来可能间接请降的太平军在这种情况下无法指望归顺清廷后会得到多大的宽恕。
注: 这句话写的真是太精彩了
他的湖南官兵解散了一部分，余部也分散开来，由一些独立的指挥官分别统率，这无疑是出于他曾多次对弟弟陈述的想法：在攻占金陵之后，他们必须低调一点，以免权势过大，成为阴谋与敌对者的靶子。
李鸿章、左宗棠与彭玉麟同样很少或没有做过低级官员就升居高位。这是中国这样保守的国家采取的破格措施。为了曾国藩及其举荐者如此大胆地破坏程序，中国已经远远摆脱了她的条条框框，在政治和其他方面，曾国藩表明自己是进步的，甚至是激进派，只要变化不会脱离其种族的内在天赋。
曾国藩做人的理想遵循四书五经的标准。他叫弟弟和子侄们遵行孝悌仁义的德行。在人格的发展中又追求勤、俭、刚（意志坚定）、明、忠、恕（己所不欲，勿施于人）、谦、浑八德。
一个人无论在哪里，都是学习的好环境。问题不在于地方，而在于内心的目标。你是否真有学习的迫切愿望？其弟曾国潢想当教师，以便获得学习的时间与动机，曾国藩在写给他的信中说：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”
在同一封信中，他针对儿子们的学习给他们教授了他制订的6条养生之道，以使他们不会由于健康状况不佳而失败：第一，饭后走千步；第二，睡前泡脚；第三，避免生气；第四，定时静养；第五，定期练习射箭（他认为这是锻炼肌肉的最佳办法）；第六，黎明时食用简单的早餐，只吃一碗米饭，不要菜。
我认为这场运动真正的发起人是朱九涛，清政府一方的资料声称他是洪秀全与冯云山的老师，他在运动的早期被人们称为天德王，一开始就被拥戴为恢复明朝的皇帝。最近出版的《太平天国野史》也说冯云山与洪秀全追随过这位朱九涛，并声称在他死后洪秀全才继任这场运动的领袖。我认为，到太平军从永安突围、天德王被清军俘获为止，朱九涛尚未去世。他化名洪大全，并亲口承认这是一个假姓名。
赵永久《男人的伎俩，女人的道行》书摘
人的命运是由注意力决定的，当我开始把注意力放在我自己身上向内找时，命运也在发生着改变。
这真是令我太惊讶了，我花了那么长时间找她的原因，希望改变她，结果我们之间的关系越来越糟糕。我开始改变我自己的指责和批评的模式，不再改变她时，我们之间反而变好了。
没有人是完美的，在爱情关系里，你必须先允许对方不够完美，再慢慢地影响对方，当你变得更好时，对方看到你的变化，会更加珍惜你，会更加渴望维持这段情感，他也会作出努力。
而老婆也明白了，老公跟家里兄弟姐妹的关系好，是很多农村家庭出来的人共有的特性，因为儿时一起吃过苦，相互支持过，他们的关系就是比一般城市长大的孩子要更紧密些，这是由他的成长环境决定的，老公跟家里人关系好，并不会因此而不爱她。
在这里，我就要告诉你一个让爱情永远幸福的秘密：幸福不属于指责对方的人，而是属于那些愿意向自己内在寻找问题、不断成长自己爱的能力的人。离婚也不是所有遇到问题的夫妻解决问题的最好办法。成长自己爱的能力，不断完善自己，离婚有时是没有必要的。
人们在表达和沟通上常犯的错误是要么有了情绪或需求不说，闷在心里，隐忍，等到忍不住了就爆发了，要么就是常常用指责和抱怨的方式表达和沟通。隐忍伤自己，指责和抱怨伤害对方。
在这里，我还要告诉你一个秘密，这也是很多人穷其一生都不知道的，那就是爱情从来就不讲“理”，家也不是讲“理”的地方，有爱的能力的人在爱情里是不讲“理”的。
心理学的一个著名学派，家庭治疗学派的观点就认为，很多心理疾病和精神疾病是由家庭文化导致的，这些家庭的特点就是有太多的标准，家庭氛围是死板的、没有生机的、封闭的。
如果家人只是忘了钥匙，想多睡会儿懒觉，想要个自己喜欢的东西，想把今天的碗放到明天再洗，等等，做些令自己愉快而没有伤害其他人的事，就尽量允许吧，因为这样他们会更愉快些，因为家不是讲“理”的地方，家就是用来休息放松、撒娇耍赖、满足欲望的地方。
当你的爱人开车走错了路！
当你的爱人早上多睡了会儿懒觉！
当你的爱人刷完牙又想吃东西！
当你的爱人偶尔想去奢侈一回！
你是否可以忘掉正确，让他愉快一下呢？
很多时候，人们并不知道事实是什么，就凭自己的一个假设，坚定地认为事实就是这样的，情绪也就随之而起，如果后来证实事实并非你想的那样，你会发现你被你的情绪欺骗了，你只是自然而然作出了一个非理性的假设。
简单说，就是知道自己针对眼前发生的事情，所产生的每个想法都是假设，不是事实，索性不再作任何假设，等待事情自然呈现真相。
控制的本质是满足自己的欲望，是自私的，是希望对方按照自己的意愿来做事，但我们知道，这在成人的世界里是不被接受的，人们会说你不能随心所欲，不能强加于人。
不同的人，由于成长过程中经历不一样，所形成控制欲程度也不同。每个人都多少有些控制欲，只是程度不同，但本质上，控制别人是自我的表现，是自己没有安全感、不成熟的表现，是没有考虑到对方的感受，这样的欲望过多，一定对情感关系有伤害。
在爱情的关系里，我们都是成人，所以，想控制人时，我们一定不会像一个孩子一样，只是无理取闹，我们一定会拿一些对错的标准来帮助自己，以使自己能够完成控制别人的目的，但是，实际上我们自己都不知道我们自己在这样做，这一切都是在潜意识里运作的。
这是因为人的精力、体力是有限的，心理资源也是有限的，心理资源由精力、体力来决定，当我们的精力、体力好时，心理资源就充足，我们就可以思考和做更多的事情，当我们处理的事情过多时，精力和体力跟不上时，也就是心理资源不足时，人就容易起情绪。
我们需要学会保护自己，要知道，社会中充满了经常越界的人，他们的自我边界不清晰，不断入侵别人的边界，从别人那里获得所需，常常把应该自己做的事情，交给别人去做，他们以为和别人关系很好，其实，也许大家只是吃过几次饭而已，他们却会把你当成和他交情很深的人一样，经常让你帮助他们做很多他们应该自己做的事情。
受“共情”一词的启发，我想出了好几个词来为“表达自己的感受这种能力”命名，比如“诉情”、“抒情”、“述情”等，经过仔细的推敲，我还是感觉“述情”二字最能表达这种能力，于是决定使用“述情”一词，来命名这种能力。
一个人不会表达自己的感受，别人就不知道他的内在感受，也不知道这个人的心理特点，也就不知道如何做才能让这个人开心，又如何做这个人就会生气，别人就不知道该如何更好地与其相处，这样的人，是不易爱的人，也容易在情感关系中遇到问题。
爱情关系中我们反而是要刻意地学会表达自己的感受，让爱人明白我们内心真实的想法和感受，而不是故意隐藏在心里不被看出来，然后爱人才知道如何能够更好地与我们相处，这个男孩儿对所谓“成熟”的追求，可能会使他离幸福更加遥远。
通过述情，我们告诉了对方我们喜欢什么，不喜欢什么，希望如何，不希望如何，这等于给自己的爱人指了一条关爱自己的线路，清晰得就像一张线路图一样，遵照这张线路图，他就可以知道如何爱我们。
人人都想追求心有灵犀、心心相印的爱情，殊不知这样的爱情是要经过长期的磨合和经营才能达到的，当两人都长期地向对方述情，并与对方共情，经历一定的时间后，两人感知对方的感觉就像自己的一样容易，对方的心情和自己的心情就像是一个人的一样时，心有灵犀就产生了，两人也就真正地“合二为一”了，而不是通过不断地寻找和频繁地换恋人来找到的。
述情的第一个基本功，就是说话要客观，说出来的话基本都要是事实，而不是用“从来、总是”等词来以偏赅全，这样容易引起双方的分歧，或引起对方的不满，进而使矛盾升级。
一个人看周围的人，看到的都是别人的缺点，或者总是因为别人有缺点而不再跟别人继续交往，其实自己有一个更显著的缺点，就是不允许别人有缺点，也是允许的能力不够强。
允许，用简单的话来说，就是包容，就是接纳，对于很多不如自己意的事情，能够包容和接纳，这不仅仅是一种生活态度，更是一种爱的能力。
谁都有年少无知时，已经发生了，无法改变了，也要允许自己曾经有过这样的经历，我们需要在未来做好自己，能够弥补的话，给别人些弥补，哪怕说句道歉的话，都可以，但必须先允许自己曾经伤害过别人，我们才能有能力去面对这些事情。
要知道，控制不住自己，也就是不允许对方按自己的方式成长，这是影响的大忌，一旦你控制不住自己，不允许对方，你其实也就越界了，你就剥夺了对方成长的机会和权利，就达不到使对方越来越好的目的，当然，这样也会影响对方，就是让他不成长。
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